Por Diego Govea Fernández.
A través de este trabajo de investigación, llevamos a cabo el análisis del fragmento 7:50-15:33 del capítulo 465 de la serie animada japonesa One Piece. El discurso pertenece al género de ficción; de medio digital, ya que obtuvimos el fragmento del sitio Crunchyroll (plataforma que lanzó el capítulo en 2014); y es de soporte audiovisual, ya que se analizaremos el texto escrito y el visual.
La pregunta que guía este análisis es la siguiente: ¿Cómo deconstruye este discurso -One Piece, capítulo 465, minuto 7:50-15:33- la relación entre el poder y la justicia?
Como breve contextualización, cabe aclarar algunos de los aspectos implícitos en el discurso: está ocurriendo una guerra entre los dos bandos más poderosos de One Piece; los piratas Barbablanca pelean por rescatar a su compañero Ace (evidencia en el fragmento 10:30-10:38). Ace fue apresado por los marinos, emblema de justicia militar cuyo oficio es luchar contra los criminales o piratas. Así como dice Akainu (personaje) en el fragmento 11:18-11:26: “Los marinos peleamos contra los piratas cargando la justicia del mundo” (La justicia es de los ganadores. ¡Comienza el plan de Sengoku!, 2014).
Para el análisis de este discurso procedimos con dos métodos: primero, nos guiamos por el método de análisis del discurso político de Rebeca Ferreiro (2022): Un método de Análisis del Discurso Político (ADP) con base en el texto de Van Dijk & Mendizabal (1999), omitiendo y comprimiendo algunos pasos. Después, nos guiamos por Un método de Análisis de la ideología (crítica) con base en el texto de Thompson, J. B. (2001), igualmente por Ferreiro (2022).
Análisis del discurso político
Primeramente, para definir este discurso como uno político nos apoyamos en la teoría: “Deberíamos de tomar…el contexto entero como decisivo para la categorización del discurso… [pues] los políticos hablan políticamente también (o únicamente) si ellos y su habla están contextualizados en sucesos comunicativos” (Van Dijk y Mendizabal, 1999, p.15). Por esto nos pareció idóneo contextualizar el discurso anteriormente (párrafo 3 del texto).
De igual forma, Van Dijk y Mendizabal (1999) mencionan que para que un discurso pueda ser categorizado como político, aquél que lo imparte, como mínimo, debe actuar como un actor político, ser partícipe de acciones políticas tales como gobernar, ser ciudadano, protestar, legislar, estar disconforme, votar, etc.
Tomando en cuenta lo anterior, definimos que nuestro objeto de análisis es de naturaleza política con base en dos fragmentos en los que un personaje imparte un discurso enunciado:
En el discurso podemos ver que Doflamingo es alguien sádico, disfruta de asesinar otros piratas, riendo constantemente; sin importar esto, el gobierno le otorga privilegios para continuar con sus acciones piratas (asesinar, robar, traficar, etc.) siempre y cuando responda a las peticiones de ellos –como lo fue participar en esta guerra en el bando de los marinos-. Por otra parte, Akainu se caracteriza por su ideología de “justicia absoluta”, a toda costa, sin importar los medios (como matar compañeros y colaborar con un sádico). Además de estos dos personajes, en el discurso también son partícipes todos los piratas Barbablanca y la fuerza de la Marina. Estos representan la relación política tratada en el discurso ya que están enfrentándose directamente en un conflicto armado.
Definimos los valores políticos explícitos e implícitos en el discurso:
Por último y para cumplir el objetivo final de este método de análisis, se concluye que el discurso reproduce el poder como ha sido hasta ahora. El que esté ocurriendo una guerra comprueba las palabras de Doflamingo acerca de que el mundo vive en un constante ciclo de guerras y derrocamientos. De igual forma, cuando Akainu mata a su compañero -propiamente mostrando una acción de abuso de poder- se refleja la otra parte que mencionaba Doflamingo, referente a que aquél que es el más poderoso impondrá sus normas.
Análisis de la ideología
John B. Thompson (2002) apunta que existen distintas estrategias de construcción simbólica con las que se puede emplear la ideología para establecer relaciones de dominación. Por lo tanto, a través de este método, buscamos descubrir la presencia de algunas de estas estrategias propuestas por Thompson en nuestro discurso, al igual que la manera en la que se emplean (nos centramos en aquellas que alimentaran nuestra pregunta objetivo).
Encontramos la presencia del modo de operación por legitimación, en el cual “las relaciones se representan como legítimas, justas y dignas de apoyo para poder sostener las relaciones de dominación” (Thompson, 2002, p.92). También está presente la legitimación por racionalización en las palabras de Akainu al marino: “Los marinos peleamos contra los piratas cargando la justicia del mundo. Alguien que le da la espalda a la justicia y escapa no puede llamarse marino. Sólo es una basura.” (La justicia es de los ganadores. ¡Comienza el plan de Sengoku!, 2014). Aquí, Akainu le dice su razonamiento al marino. Emplea una serie de oraciones que tienen un orden lógico. Él está diciendo “somos justicia”, “si nos das la espalda le das la espalda a la justicia”, “si haces esto eres basura”. Impone su ideología absolutista sobre el marino.
En cuanto a narrativización en las palabras de Doflamingo se expresa:
“¿Los piratas son el mal y la marina la justicia? ¡Eso se ha reescrito muchísimas veces! ¡Los valores difieren para los niños que no conocen la paz y para los niños que no conocen la guerra! ¡El que llega a la cima es el que escribe lo que está bien y lo que está mal! Y aquí es donde se escribirá. ¿Qué la justicia vencerá? ¡Claro que lo hará! ¡Porque la justicia es de los ganadores!” (La justicia es de los ganadores. ¡Comienza el plan de Sengoku!, 2014).
Aquí Doflamingo nos cuenta una historia de cómo han sucedido las relaciones de poder a lo largo de la historia; legitima su ideología basándose en eventos históricos. Se apoya en esto para decir que la narrativa es sencilla: los conflictos de intereses entre poderes generan guerras, el que queda por encima toma el poder y como siempre habrá un bando perjudicado, este volverá a buscar la cima del poder. Con esta ideología, le está diciendo a todos los involucrados en la guerra que realmente nunca existirá un verdadero cambio.
Conclusiones
A través del análisis del texto y aspectos visuales del fragmento obtenido de la serie One Piece, encontramos una clara relación entre los conceptos de justicia y poder. En este universo de ficción, por la manera en la que están estructuradas las formas políticas, la justicia no puede fungir como una entidad inamovible que existe por sí misma. El autoritarismo no permite que este tipo de justicia pueda existir, ya que aquí la justicia la define el poderoso, o como diría Doflamingo, el ganador; por esto vemos actos abusivos como el de Akainu al marino.
Doflamingo pertenece a ambas caras de la moneda: los piratas y el gobierno; la autoridad y la rebeldía. Por lo tanto, sabe que el símbolo de la justicia siempre lo porta aquél que está en la cima. Él toma como referencia a aquellas guerras que ocurrieron en el pasado, las cuales han ido definiendo la forma de gobierno que rige en esa actualidad.
El fragmento analizado deconstruye la idea generalizada sobre la relación entre el poder y la justicia, mostrando un escenario más oscuro, en donde el poder absorbe los valores positivos intrínsecos de la justicia. El discurso propone que bajo un sistema político autoritario, la justicia es mucho más propensa a perder su sentido natural de respetar la verdad y equidad, ya que como está directamente relacionada con el poder, puede llegar a convertirse en un mero dispositivo de los que gobiernan, rigen y otorgan significados (manipulan la concepción a su favor).
Referencias Bibliográficas
Van Dijk, T. & Mendizabal, I. (1999). Análisis del discurso social y político [PDF]. Ecuador: Abya-Yala. https://drive.google.com/drive/folders/1Z0lqIxhuNB8gRTw4gfnxO-hDPS3mq0oT Ferreiro, R. (2022). Un método de Análisis del Discurso Político (ADP) con base en el texto de Van Dijk, T. & Mendizabal, I. (1999). México. [PDF]. file:///C:/Users/Diego/Downloads/Un%20m%C3%A9todo%20de%20ADP%20(1).pdf Thompson, J. B. (2001). Ideología y cultura moderna. Teoría crítica social en la era de la comunicación de masas. [PDF]. https://drive.google.com/drive/folders/1Z0lqIxhuNB8gRTw4gfnxO-hDPS3mq0oT Ferreiro, R. (2022). Un método de Análisis de la ideología (crítica) con base en el texto de Thompson, J. B. (2001). [PDF]. México: Universidad Autónoma Metropolitana. file:///C:/Users/Diego/Downloads/Un%20m%C3%A9todo%20de%20An%C3%A1lisis%20de%20la%20ideolog%C3%ADa.pdfLa justicia es de los ganadores. ¡Comienza el plan de Sengoku! (temporada 6, episodio 465). (2014, 27 septiembre). Toei Animation. https://www.crunchyroll.com/es/watch/GR49GK2W6/justice-for-the-winners-sengokus-strategy-in-action
Diego Govea Fernández estudia la licenciatura en Comunicación y Artes Audivisuales en el ITESO. Gusta de la escritura, la fotografía y el cine, ámbito en el que, algún día, espera convertirse en director de largometrajes.